#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שד. האשה שנפלו לה נכסים משנתארסה, האם יכולה למוכרם, מה שאלו חכמים את ר""ג ומה ענה להם? "	"ב""ש אומרים תמכור, ב""ה אומרים לא תמכור. אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים. שאלו חכמים את ר""ג שלב""ה אפילו בדיעבד יהא בטל. לר' יהודה ענה להם ר""ג על החדשים שנפלו לה משנשאת אנו בושים לומר מה ראו חכמים לומר שאם מכרה ונתנה הבעל מוציא מידי הלקוחות ואתם רוצים לגלגל עלינו את הישנים. לר' חנינא בן גמליאל כך השיבן ר""ג לא אם אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה<br>ובהפרת נדריה תאמרו בארוסה שאינו זכאי בהם. אמנם לרש""י כת""י בפי' א' (הובא בתוד""ה איבעיא) שאלת חכמים היתה על עד שלא נתארסה ונתארסה."	כתובות עח. - עח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שה. האשה שנפלו לה נכסים עד שלא נשאת ונשאת, האם יכולה למוכרם?	"לר""ג במשנה אם מכרה ונתנה קיים. לר""ג בברייתא מוכרת ונותנת וקיים. לרב זביד לפרש""י צריך להגיה המשנה כברייתא. לפי' ר""י (בתוד""ה תני) צריך להגיה הברייתא כמשנה. לגי' ר""ח (שם) לר""ג במשנה מוכרת ונותנת, ובברייתא אם מכרה ונתנה, ומגיה המשנה כברייתא. לרב פפא ר' חנינא בן עקביא חולק על ר' יהודה במשנה וסובר שלא נחלקו ב""ש וב""ה ולכ""ע מוכרת לכתחילה. וכל הנ""ל לרש""י בין שנפלו לה משנתארסה ובין נפלו לה קודם לכן. ולתוס' דוקא אם נפלו לה משנתארסה, אבל נפלו קודם לכן ונישאת לכו""ע מכרה קיים. לרב ושמואל כרבותינו שבין שנפלו עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה, ונישאת הבעל מוציא מיד הלקוחות."	כתובות עח. - עח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שו. האשה שנפלו לה נכסים משנשאת, האם יכולה למוכרם, והאם זו תקנת אושא ומדוע?	"לכ""ע הבעל מוציא מיד הלקוחות. ואין זו תקנת אושא. שבמשנה הבעל מוציא בחייה ולפירות ואילו תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה. כתבו התוס' (ד""ה לימא) שדין המשנה דוקא כשנפלו לה משנשאת, ואילו תקנת אושא אפילו נפלו לה מן האירוסין או קודם."	כתובות עח: ותוס'		
